中国近五百年来最大的哲学家就是王阳明了。王阳明的心学影响深远，尤其是明末学者朱舜水东渡日本之后，演变为“朱子学”，后来进一步形成了“江户学”，可以说，日本江户时代的人们，最信奉的就是王阳明的心学。
王阳明的心学在清初遭受冷遇后，清末大放异彩，近现代最为著名的人物，都崇拜王阳明，毛泽东少年时期写作的《心之力》就是王阳明心学的体现，文章开头写道：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
确实都是王阳明的理念。
文章号召中国人人发挥主观意识，奋发图强，老师杨昌济给这篇作文满分，所以毛泽东后来说，早年的他，也是崇拜王阳明心学的。
至于蒋介石，更加崇拜王阳明，到台湾后，把台北的“草山”改名叫做“阳明山”就是例子。
近代能够得到毛蒋两人同时崇拜的人，王阳明是唯一一个，另外可以加上曾国藩。
那么，王阳明的哲学学说，到底说的是什么呢？这种学说有什么用呢？
要说清楚这个问题比较困难，因为哲学是十分枯燥的，一般人就算懂得这些名词：
主观唯心主义、主观精神、气、心、格物致知、致良知、心即理也、心外无物....
知道这些冷冰冰的名词，等于不知道，只是从名词到名词而已，至于这个学说的内涵，还是不太清楚的。
这里举一个简单的例子，来说明下心学究竟说的什么。
心学的根本，在于心。
《韩非子•喻老篇》中有这样一个小故事：
赵襄子学御于王子期。俄而与子期逐，三易马而三后。襄子曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心在于臣，君之不察，何以调于马，此君之所以后也。
赵襄子爱好上了驾驭马车，但他驭术不高，便向精于驾车的王子期学习此道。后来自认为学好了就去挑战，结果接连输掉了三次。
王子期说：“驾驭马车时，最重要的就是一个‘合’字。马与车合，人与马合，如此人、马、车的行动融合为一体，才能将整体的潜力激发到极致。”
“而你在驾车时，只想着要尽快超过别人，唯恐落后，心思全放在这些无关紧要的地方去了，反而不能使自己的心理、行动与马、车的步调一致，这样三者的力相互冲突，抵消，失败就是难免的了。”
这个例子说明了，身心与外物合而为一，乃至完全融洽，达到“天人合一”的境界，才能进入最完美、最协调的状态，将各方面的力量整合到一处，形成一种神奇的“合力”。
看，这就是心学的魅力，只要达到“天人合一”，全神贯注，就可以做成了不起的事情，日本稻盛和夫的《活法》等书，就是这个思想的体现。
有人说，那还不简单，心学就是讲的，心中全神贯注的重要性就行了。
且慢，如果心学这么简单的话，王阳明就真的肤浅了。
下面一个故事，很能说明道理。
1796年的一天，德国哥廷根大学。
一个很有数学天赋的19岁青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的三道数学题。这是他每天例行的功课。
前两道题在两个小时内就顺利完成了，第三道题写在另一张小纸条上：要求只用圆规和一把没有刻度的直尺，画出一个正17边形。
青年正准备去睡觉，但想到题目还没有做完，就想着先做完再说。
但做着做着，他感到非常吃力，时间一分一秒的过去了，第三道题竟毫无进展。
这位青年绞尽脑汁，但他发现，自己学过的所有数学知识似乎对解开这道题都没有任何帮助。
困难反而激起了他的斗志，他想着：
这只是一道试题，能难倒我吗？我一定要把它做出来！
他拿起圆规和直尺，他一边思索一边在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去寻求答案。
当窗口露出曙光时，青年长舒了一口气，他终于完成了这道难题。
见到导师时，青年有些内疚和自责。他对导师说：“您给我布置的第三道题，我竟然做了整整一个通宵，我辜负了您对我的栽培……”
导师接过学生的作业一看，当即惊呆了，纸张掉落在地上。
导师用颤抖的声音对青年说：“这是你自己做出来的吗？”
青年有些疑惑地看着导师，回答道：“是我做的。但是，我花了整整一个通宵。”
导师激动地对他说：“你知不知道？你解开了一桩有两千多年历史的数学悬案！阿基米德没有解决，牛顿也没有解决，你竟然一个晚上就解出来了。你是一个真正的天才！”
原来，导师也一直想解开这道难题，这几天都在思考，那天他是因为失误，才将写有这道题目的纸条交给了学生，没想到这位青年觉得这是一道试题，就一个晚上把它做出来了。
每当这位青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我,这是一道有两千多年历史的数学难题，我可能永远也没有信心将它解出来。”
这位青年就是数学王子高斯，高斯用代数的方法解决的，他也视此为生平得意之作，后来他的墓碑上刻上了十七角星，纪念这个发现。
这是德国数学王子高斯的故事，我们要注意到这句话：
高斯说：“如果有人告诉我,这是一道有两千多年历史的数学难题，我可能永远也没有信心将它解出来。”
如果按照唯物主义，这道题目的难度就在那里，当成试题，高斯是一个晚上解决。如果当成千年难题，高斯也应该是一个晚上解决啊。
但是，唯物主义忽视了人心，忽视了人的感受和心理素质。
所以，这个还真的只有主观唯心主义能够解释：
当高斯觉得这是一道试题的时候，心态是放松的，这种心态让他超常发挥了。
而当高斯觉得这是一道千年难题的时候，心态是紧张的，这种事先设定的难度让他望而却步，影响了他的发挥。
看吧，这就是心学，这就是心学的奥秘！
所以，王阳明说的“正心修身”、“破心中贼难”就是这个意思，只要修炼了自己的内心，人就会无往而不胜！
另外一个例子是东乡平八郎的，我们都知道，这位海军将领挂着一块腰牌，写着“一生伏首拜阳明”，为何会如此呢？
说到东乡平八郎，就要说到著名的日俄战争，日本向当时老派殖民帝国沙皇俄国挑战，当初世界上所有的国家都认为日本输定了。
沙俄甚至做了一幅漫画，说沙俄不费吹灰之力就能消灭日本侏儒。
日俄战争中重要的一环就是海战，承担此任务的就是东乡平八郎，在当时的日本，人们重视陆军，轻视海军，更不会觉得日本海军能完成这一任务。
1904年，东乡平八郎接到了天皇命令：
全歼俄国舰队！
接到这一命令，东乡平八郎倒吸一口凉气，沙俄是老牌帝国，而日本海军刚刚建立没多久，在甲午海战的时候击败了中国清朝海军，但是尚且十分吃力，伤亡了一半，要全歼俄国海军，可能吗？
东乡平八郎可以选择放弃，但是信奉王阳明心学的他最终调整了心态，决定勇敢迎敌。
我们知道，俄罗斯是濒太平洋的国家，但是俄罗斯主要的军事补给都在西部，所以这一次俄国舰队是从最西部的波罗的海启程的，他们要横渡半个地球，从西往东，经过中国，最终终点到达俄罗斯远东的海参崴。
东乡平八郎冷静分析后，觉得俄罗斯远道而来，自己可以以逸待劳，决定伏击。
1905年5月20日东乡下令，全舰队进入战位，等待着俄国舰队的到来。
进入包围圈后，日本舰队开始尾随俄国舰队前进，双方进行了试探性的交火，但没有深度交火，就这样其他整个上午日本舰队都像幽灵一样始终伴随着俄国舰队，给俄国官兵带来极大精神压力，本已不高的士气更显低落。
中午，俄国舰队司令罗杰斯特文斯基下令改变阵形，整个俄国舰队的阵形陷入混乱。
在扰乱俄国舰队内心之后，东乡平八郎命令日本舰队火力全开，炮击俄国舰队。
但是双方舰队靠得太近了，日本舰队也遭到了俄国炮击，损失惨重。
俄国舰队经过炮击之后，向北逃离，而日本舰队，则向南开去，双方即将擦肩而过。歼灭战就将变成追逐战，全歼的任务就不能完成，只要俄国舰队能够安全回到海参崴，任务就算失败。
于是，东乡平八郎，再度心无旁骛，下令舰队全部掉头，即著名的“U”型转弯。
日本舰队利用其较高的航速和射速，包围俄国舰队，开始猛烈炮击。
经过一天的激战，对马海战结束，俄国太平洋舰队全军覆灭。
俄军21艘战舰被击沉，7艘被俘，人员死亡4830人，被俘6106人，此后，日俄战争以日本胜利而告终，日俄在9月5日签定了《朴茨茅斯和约》，俄国承认日本对朝鲜的控制权，从东北撒军，割让南萨哈林岛等。
这是黄种人第一次打败白种人，东乡平八郎利用心学“天人合一”达到了奇效。
其实，我们可以发现，无论是高斯还是东乡平八郎，都进行了“超常发挥”，联系到王阳明说的“我心即是宇宙”这一说法。
笔者自己提出了一个观点：
心学不是很像动漫《圣斗士星矢》中的“小宇宙”吗？
王阳明也提出过，小宇宙学说，“小宇宙说”认为每个人的身体里都有一个小宇宙。当其感应与大宇宙产生共鸣，人就会产生强大的力量。人无限潜能的发挥和小宇宙是有很大关系的。
而《圣斗士星矢》中的“小宇宙”则是《圣斗士星矢》中人类力量的来源。指存在于灵魂深处的宇宙能量。通过引爆体内的小宇宙，在原子水平上破坏物质，拥有开天辟地，粉碎星辰的力量。
大家不觉得这两者很像吗？
星矢作为青铜圣斗士，为了拯救城户纱织，挑战黄金圣斗士。
如果按照唯物主义，青铜肯定不如黄金，星矢肯定打不过黄金圣斗士，所以星矢挑战黄金圣斗士，一开始都是失败的。
但是星矢会燃烧小宇宙，进而迸发出更大的力量，击败了黄金圣斗士。
这不就是高斯一晚上解决千年难题吗？
这不就是东乡平八郎全歼沙俄舰队吗？
虽然车田正美没有明说《圣斗士星矢》中的“小宇宙”来源于心学，但是不得不说，心学的概念真的渗入了日本人的内心，所以他们丝毫不觉得这些概念奇怪。
心学，通俗地解释，就是《圣斗士星矢》的小宇宙啊。
只是，王阳明心学毕竟还是主观唯心主义，还是有局限的，毛泽东正是因为认识了这一点，最终摒弃了它。
什么局限呢？
那就是，人可以超常发挥主观能动性和主观意识，但是不能无中生有啊。
高斯能解决千年数学难题，是因为他本身就是学数学的，他有着学术基础，如果他是目不识丁的农民，或者就是你我这样的数学凡人，可能解决吗？
东乡平八郎能全歼俄国海军，那是因为日本海军有一定的实力，如果他是蒙古海军司令，驾着一艘湖中的小船，能做到全歼俄国海军吗？
青铜圣斗士星矢能够战胜黄金圣斗士，因为他自己有着格斗基础，有着“天马流星拳”这样的必杀技，如果是手无缚鸡之力的平民，能够做到吗？
所以，不能忽视客观存在，不能无中生有。
而日本最终的毁灭也是因为此，比如日军偷袭珍珠港，很多人不理解，其实这也是“心学”的力量导致的，他们觉得既然东乡平八郎可以全歼沙俄舰队，那么山本五十六也可以全歼美国舰队，但是事实上失算了，忽视了客观存在，最终实力不如美国的日本被打得一败涂地，被两颗原子弹狠狠揍了，就是例子。
人可以超常发挥，但是不能无中生有。
这就是毛泽东最终摒弃心学的原因。
但是，毛泽东终其一生，其实还是有着“心学”留存的，比如他强调在客观事实基础上，适当发挥主观意识。
就不说解放战争，以少胜多击败蒋介石了。抗美援朝的时候，很多人都说中国打不过美国，按照唯物主义分析，客观实力肯定不如美国，如果按照唯物主义，中国肯定打不过美国，这仗别打了，认输吧。
但是发挥下主观意识，中国超常发挥，不是击败美国了吗？
中日的差别在于，日本是法西斯国家，多线作战，侵略了东亚、东南亚，甚至南亚、澳洲大片地区。而中国全部力量几乎都在抗美援朝。同时，日本经过数年作战，已经如强弩之末，中国当时却铆足了劲。况且中国经过了多年战争，有一支能征善战的军队，以四野为主的部队入朝作战，战斗力很强。而且中国并不是法西斯侵略战争，所以自然能赢，日本忽视客观存在，自然会输。
看吧，这就是主观意识。
日本败给了美国，中国击败了美国，皆在于此，大家明白了吗？
