重修衡阳甘氏宗祠记
文/甘建华
一
苍苍衡山之南，有古镇名茅洞桥，其正南方三四公里，便是万福村双龙口。此地景色优美，溪流潺湲，山环水抱，藏风聚气，地理形胜迥异别处。不惟村落密集，人烟辐辏，又有左右两条垅在此会合，龙骧蹯踞，凤舞朝歌，视野所及，大地山河呈浩荡奔腾之势。更兼后山来势高远，冈峦错落，繁林蓊蔼，承接祖脉。游人有识舆地者，见甘氏新宗祠建立于斯，喟然而叹曰：“前有金盆玉印，后有凉伞遮荫，此诚风水宝地也！”
国学大师钱穆先生说：“家族是中国文化一个最主要的柱石。我们几乎可以说，中国文化全部都从家族观念上筑起，先有家族观念，乃有人道观念；先有人道观念，乃有其他一切。”北京文化名人马未都曾谈到一个很有意思的文化现象，即南方人比北方人更加注重宗族祠堂，相关仪式保留得也很完整，每一个角落都有它倔强刚硬的身影。他认为，一种文化载体能否得以传承延续，最关键的要有稳定的环境与发达的经济作为支撑。历史上北方战乱不断，经济发展相对滞后，形成了小团体、小自私的宗族文化，因而北方的宗族祠堂基本上被拆了，甚至当作文物给卖了。无论北方如何动荡不安，南方相对来说比较稳定，并且经济发展为宗族文化的传承营造了环境，一个宗族之中的认同感非常强。就算是血缘已经很淡薄了，可只要是同一个宗族的成员遇到什么困难，其他成员就会去帮助，甚至主动提携后辈已经演变成了一种责任。这一责任感体现在商业层面上，就是“胜则举杯相庆，败则拼死相救”。
宗祠是国人祭祀祖先圣贤的场所，记录着一个家族的辉煌与传统，从中可窥见五千年中华文明的缩影与延伸、标志与象征。修建祠堂堪称善举和功德，不仅是对中国历史文化遗迹的抢救，也是对家族祖先的缅怀和致敬。宗祠维系家族，连接故土，遵守孝义，接续乡谊，因此盛世建祠，切合时宜。湖南衡阳源远堂甘氏宗祠的重建，既是合族子孙的福祉，亦是老少竞力的凯歌；既为南乡名镇增添一处胜景，又为中国祠堂文化续写一篇华章，值得褒扬，值得作记。
二
考之我族甘姓，郡望渤海（今河北沧州），源出有四：曰出自姒姓，以国名为氏；曰出自子姓，以祖字为姓；曰出自姬姓，以地名为氏；曰出自春秋甘国昭公之子带，其后人以甘为氏。但是一个普遍的共识，都尊殷商中兴名主武丁之相甘盘为始祖，这在《姓纂》《姓谱》及宋代《百家姓考略》等书中均有记载。
历数甘氏各代杰出人物，远有甘茂，战国中期秦国名将，也是著名学者，后拜秦国左丞相，司马迁《史记》为其列传。其裔孙甘罗，战国著名神童，先为吕不韦门客，12岁奉命出使赵国，说赵王割五城与秦，以功拜上卿，封文信侯，事载历代各种教科读物和励志文本。甘德，先秦时期著名天文学家，甘氏占星流派创始人，也是世界上最古老星表的编制者和木卫三的最早发现者。甘德所撰《天文星占》八卷与石申所撰《天文》八卷，合称《甘石星经》，是古代中国天文学专著和观测记录，也是世界上现存最早的天文著作之一，仅次于公元前1800年的巴比伦星表。甘延寿，西汉名将，有力量，善轻功，曾官辽东太守、西域都护骑都尉，与副校尉陈汤共同诛灭匈奴郅支单于，功封义成侯。甘英，东汉和帝永元九年（97年），奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国），到达安息西界的西海（今波斯湾）沿岸，后封西海太守。甘宁，字兴霸，三国时期孙吴名将，被奉为“江表之虎臣”，《三国演义》第六十八回即是“甘宁百骑劫魏营”。甘昭吉，北宋名臣，“敦实慎密，人士称之”，英宗赵曙封左龙武军大将军。甘风子，名载南宋绘画史著作《画继》之中，该书记述北宋熙宁七年至南宋乾道三年(1074-1171年)画家219人小传，甘氏族裔与有荣焉。甘可大，字子能，湖湘学者，南宋大理学家张栻外甥。甘泳（1232-1290），字泳之，一字中夫，号东溪子，崇仁（今属江西）人，宋末元初著名诗人，“鳌溪刻本耀古今”。甘瑾，字彦初，江西临川人，生活于元末明初，朱元璋委任严州（现属杭州）同知。青年时期与张翥(1287-1368年)、张可立等往还唱和，专工律体，悲怆婉丽，作品广为流传，散见于古今各种选本，网上可见其38首诗作。甘胥全，号文琨，湖广衡州府源远堂人，明弘治五年（1492年），奉诏征讨广西桂林、云南宣威，诰封武德将军，定居乌撒府（今贵州毕节市赫章县）。甘来，字苏宇，江西抚州府南丰县人，明万历三十五年至三十八年（1607-1610年），任分巡上湖南道兵备宪使。清初甘文焜（1633-1674年），善骑射，喜读书，尤慕古忠孝事。历任顺天府尹、直隶巡抚、云贵总督，因不附吴三桂反叛而自尽，乱平追赠兵部尚书，谥忠果。甘汝来（1684-1739年），雍乾名臣，吏部尚书兼领兵部，加太子少保衔，有《甘庄恪公全集》行世。甘运源（1718-1794年），字道渊，号啸岩、我道人，《墨林居书话》《书林藻鉴》称：“道渊工行楷书。”名载《中国美术家人名辞典》。甘雨，咸丰间贡生，选授广西州（今云南泸西县）儒学训导。工画山水，有逸致。与孟贤、仲贤、叔贤、季贤四子同时出名，以“一门四举子，三步两道台”盛传佳话。甘凤池，清代著名武术家，江湖人称“江南大侠”，著有《花拳总讲法》。《清史稿·甘凤池传》说他勇力绝人能提牛，吴敬梓《儒林外史》中的义士凤老爹写的就是他。梁羽生武侠小说《江湖三女侠》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》等小说均有提及，称他为“江南八侠”之一。甘兴典（？-1911年），武秀才，曾官清末广西、四川、湖南参将兼防营管带，辛亥革命时任湖南陆军第二师第三协协统。甘绍相（1874-1913年），同盟会元老，曾主办《梧江日报》，并任《广西日报》经理，当选广西咨议局议员。其子甘乃光（1897-1956），先任黄埔军校英文秘书兼政治教官，暂代国民政府内政部部长，调任中国驻澳大利亚大使。甘树藩（1903－？），别号啸梅，毕业于黄埔军校第三期步科，曾任整编第36师第123旅上校副旅长。甘印森（1910-1987年），号继钧，先后毕业于南京中央军校和陆军大学，1944年参加衡阳保卫战，任暂编54师少将参谋长，晚年任重庆市人民政府参事。中华人民共和国开国将军中，即有四位甘姓将军：上将甘泗淇（夫人李贞是中国人民解放军第一位女将军）、中将甘渭汉、少将甘祖昌、甘思和，他们都与我族有着血脉之亲。
明清两朝，甘氏有进士甘瑛、甘节、甘泽、甘友信等四五十人。嘉靖年间，曾官兵部主事、江西永新甘公亮，与安福探花、著名理学家邹守益，来游衡州石鼓书院，步唐代韩愈诗《题合江亭寄刺史邹君》原韵唱和，“会诸生讲论旬日，学有本源，闻者诚服”（《石鼓书院志》）。又作南岳衡山之游，在方广寺旁的二贤祠，立南宋大儒朱熹、张栻的木主神位于享堂，从此常年奉祀，并有《南岳风韵集》行世。民国时期的黄埔军校，第1期至23期共有甘氏学员70余人，其中甘丽初曾任国民革命军第六军中将军长，战死后追授陆军上将。晚清汨罗人甘长林在长沙药王街创办甘长顺面粉馆，现在已经成了百年老店、中华老字号、湖南美食名片。到了当代，既有中国科学院院士、著名物理学家甘子钊，中国新闻学界泰斗、马克思主义新闻学奠基人甘惜分，武汉测绘科技大学副校长、博士生导师甘宏度，“江南笛王”、南京戏曲之家掌门人甘贡三；还有中国工程院院士、全国政协委员、空军装备研究院总工程师、北京航空航天大学和南方科技大学等院校教授甘晓华，“中国胰岛素之父”、美国密歇根州立大学博士甘忠如，中央财经大学法学院院长、教授、博士生导师甘功仁，济南军区黄河三角洲训练基地主任甘功义（正师级大校军衔），湖南省水利厅副厅长、巡视员甘明辉（工学博士），国家知识产权局副局长甘绍宁，美国斯坦福大学哲学博士、曾任澳洲堪培拉大学副校长、香港教育学院协理副院长甘国臻；更有全国公安系统一级英模甘铁古，全国劳动模范、全国三八红旗手甘公荣（甘祖昌三女儿），北京华辰拍卖有限公司董事长、总经理甘学军，湖南教育电视台总编辑、高级编辑甘大智，党的十九大代表、全国劳动模范甘军华。
截至2021年，甘氏拥有13位中国作家协会会员，他们以生年为序分别是：甘永柏、甘竞存、甘耀稷、甘雨泽、甘征文、甘铁生、甘茂华、甘以雯、甘建华、甘代寿、甘社会、甘桂芬、甘海晶。吾系衡阳源远堂第二十二代裔孙（功字辈），与妻王锦芳、女甘恬同为中国散文学会、中国书画收藏家协会会员、南华大学衡湘文化研究所研究员，以此保持了湖湘文化史上的三项纪录；吾家又是衡阳市人民政府授予的首批“十大藏书家”（2011年11月）、国家新闻出版广电总局授予的全国首批千名“书香之家”（2014年4月）。中国美术家协会会员则有甘正伦、甘武炎、甘长霖、甘春耕、甘庭俭、甘露、甘超存、甘勋优、甘振羽等人，中国书法家协会会员有甘珉、甘恢明、甘海明、甘盛俊、甘稼泥、甘敏求等人。
既承王师世泽，又有将相宗风，甘氏人文蔚起，堪称代不乏人。或以文章显，或以治化传，或以道德著，或以诗书称，或以散居四方、迁徙他乡他县他省与异国他邦，衣冠相承，簪缨相袭，名载史册，芬芳清馨。
三
话说民国年间，我族出了两个十分了得的英雄人物，一为草塘甘家凤章公，一为荞麦皁甘家玉林公，各自在贵州、衡州两地上演传奇。
凤章公谱名嘉仪（1897-1952年），是一位新民主主义革命家。其父甘嗣华幼年失怙，12岁与兄嗣荣到湘西怀化伯父处学艺，19岁挑着一副货郎担，由湖南辗转到贵州三穗县长吉镇，21岁迎娶当地杨氏女。甘凤章先是考入贵阳南明中学，后到重庆川藏电政公费学校求学。毕业后进入黔军司令部、军务督办公署任译电员，后又在黔军司令部秘书处任秘书、参赞军务等职，顶头上司是秘书长周素园（新中国成立后任贵州省人民政府副主席）。1921年，奉孙中山先生电召随黔军援桂，亲耳聆听了孙中山先生“三民主义”的教诲，毅然加入国民党，翌年就任贵州省电政监督。再过一年，派驻黔军总司令部北京代表。赴京途中，在湖南洪江与黔军师长王天培胞妹王淑芝喜结连理。1926年，南北开战，劝说郎舅王天培归附国民政府，扩编为国民革命军第十军，王天培任军长，胞弟王天锡为二十八师师长，甘凤章出任秘书长兼政治部主任。北伐途中，甘凤章结识代表国民政府前来授旗劳军的共产党员吴玉章，遂倾心于共产党。蒋介石发动“四·一二”反革命政变，他保护第十军中的共产党员安全转移未遭屠戮。1927年9月2日，王天培被蒋帮秘密杀害于杭州西湖，甘凤章数度联络反蒋力量，先后以冯玉祥代表、两广反蒋阵线代表身份，奔走于北京、上海、太原、福建、香港及西南各省，组织西南反蒋联盟，历时十余年，两度辗转避难日本。红军长征路过贵州时，劝说军阀王家烈、王天锡让道。抗战期间秘密联系甘泗淇，准备投奔延安，因故未能遂愿。解放大军南下，劝说国民党军政人员投诚起义，为解放贵州做出了重大贡献。1950年2月，毛主席、周总理分别签发委任书，任命其为贵州省人民政府委员、贵州省人民政府副秘书长。1952年1月11日，因病医治无效于贵阳逝世，枕下尚压着入党申请书底稿，贵州省人民政府为其召开了隆重的追悼会（事参卢惠龙《贞亮不坠青云志——甘凤章传略》，贵州省政协主管主办《文史天地》2021年第3期》）。
玉林公谱名继崑（1901－1974），幼时就读本乡全氏宗祠，稍长入王水坳陈氏武馆习武，后以南拳雄风威震衡州。据说一脚能踢起两百多斤重的棉花包，寻常十来个人不能近身，陈诗美、陈诗元、甘继嵛等武林人物皆其高弟，殁后数十年仍有乡中父老传颂故事。随父木雕名匠嘉桁公学艺而青胜于蓝，曾为南岳大庙、雁峰寺、王家祠堂、全氏宗祠承做雕花工艺，人物表情生动，衣袂飘飘，祥云浮动，异常细腻动人，人称“衡州小木王”“活鲁班”。衡阳大户人家娶亲嫁女，都要预先包好礼金，约请他做全套雕花家具。民国十六年（1927年）秋，有舒姓友人约往浏阳做工，跟随毛委员上井冈山，部队打散后回乡，为此后悔终生。民国三十三年（1944年）夏，衡阳失守沦陷，参加王紫剑领导的衡阳县南乡游击指挥部并任副指挥兼三大队长，先后十余次与日寇展开浴血奋战。最神勇的一次，冬夜激战柞树坳，转瞬刀劈六名鬼子（事参欧湘富《横戈跃马打鬼子》，《衡南文史》第2辑［1990年12月印行］，新湖南客户端2020年11月10日转载）。抗战胜利后，在府城雁峰寺前开办衡州精武馆，又在茅洞桥六公岭创办五金作坊（衡南县五金工具厂前身）。新中国成立后，即送三个儿子甘琳、甘珣、甘俊（茅洞桥有“甘氏三雄”“甘氏三杰”之说）参加革命，成为国家的有用之材。中国书法家协会会员、湖南书法名家李铁青2018年欣然题匾“精武忠烈”，湖南省美协会员、衡阳知名人物画家王建设2019年精心创作一幅《玉林公精武图》。2021年7月，中国诗歌万里行组委会举办的《“龙润茶杯”百名诗人写百家姓》榜单发布，《诗歌地理》杂志随之出版百年新诗史上独本《中国姓氏诗选》，其中我据此而作《甘氏宗祠的匾》获得优秀作品奖。吾祖父诸事条陈，见于《中国民间艺术》《湖南乡镇简志·衡阳市卷》《湖湘文化名人·衡阳辞典》《衡阳地方史资料》《衡南县志》《衡南县乡镇简志》，以及《湖南日报》《衡阳日报》《衡阳晚报》《武术世界》和百度百科大辞典、新湖南客户端、衡阳新闻网。
衡阳诗人罗以曾作《过荞麦皁谒甘公玉林墓》：
生前侠义慎其身，殁后英灵自显神。
孙茂才如不羁马，公诚德沛后来人。
休叹祖宅门墙圮，合喜家山花木春。
照影当年池水在，晴光犹泛碧粼粼。
另一位诗人何禹黎作《观甘建华先生荞麦皁祭祖》：
湘风楚雨育瓞绵，正意浓情天地间。
九叩香烛迎丽日，三牲鞭炮请青烟。
谁家贤嗣朝福地？甘氏贵孙祭祖先。
忠烈英风长踵续，瑞云荞麦皁头连。
由凤章公和玉林公的英雄史事，进而想到相声表演艺术家大兵说过的一句话：“湖南是一个历史悠久、人杰地灵的地方。因为土地过于肥沃，所以逼着每一个人都要勤奋；因为你要是不勤奋，机会就被别人抢去了。湖南出勤奋的人，出有开拓精神的人。能在湖南生存下去的人，都是有两把刷子的人。如果在湖南都能混得风生水起，走遍天下都不怕。”
四
湖南衡阳甘氏源自江西丰城骊塘甘氏，始祖从矩（865-950年），字方平，号蹈齐，武科进士，甘氏第七十三世孙。其父甘遵，字元夫，为江南西道采访使丞，系出丹阳（今南京市江宁区小丹阳镇）。从矩公年少仕唐，始任左里（今江西省都昌县左里镇）城守，后为致果校尉，再任豫章刺史。因与江西团练使钟传政见不同，改投淮南吴王杨行密，任先锋都指挥使，授握钤辖重符，功晋征南将军，食邑丰城骊塘(今丰城市秀市镇)，爵丰城伯。天祐五年（908年），功成名就，退归骊塘，皆因“此处可以肇人文，绵瓜瓞”。武义元年（919年），吴王杨隆演敕文，加封其为富城开国伯。元代著名文学家、史学家揭傒斯撰《文安集》，两番记述其人其事。
1958年兴修潘桥水库（今名含秀湖），骊塘甘氏祖居地沉睡湖中。从矩公后裔迁葬始祖于高地，背山面水，风光无限。2015年12月，丰城市公布“征南将军甘从矩墓”为重点文物保护单位，拨出经费并立石质保护标志，圈定保护范围3500平方米。修葺后的墓园广场成为当地一处旅游胜景，族裔拟继续申报江西省、全国重点文物保护单位。历经千年，始祖子孙迁徙海内外，繁衍人口40余万。仅丰城一地，即遍布145个自然村，2015年户籍人口26244人，男丁14447人，女11797人。近年来，各地各支各堂号子孙，谨具香烛炬帛，一切不典之仪，时常致其墓前，虔诚祭祀，仰祖荫德。
明太祖朱元璋洪武八年（1375年），丰城骊塘甘氏第十九传福五、六、七郎三公，挈妇将雏，迁居衡州府城西南茅洞桥，成为源远堂甘氏鼻祖，迄今已有642年历史。创修班纪：福受应必志，彦永如大世，新尚正学茂，昌鸿嗣嘉继。续谱班纪：宗功昭典谟，祖德培兰桂，常守诗书训，连登科甲第。三修班纪：先代贻谋远，群贤吉荫长，传家崇礼让，华国盛文章。五修班纪：伟绩铭青简，仁宇煜俊杰，平治显雄才，承运惠恩泽。
2021年5月11日，第七次全国人口普查结果公布，全国人口共1411778724人。全国人口最多的前300名姓氏中，甘姓居第180位。虽然在中华民族这个大家庭中，甘姓只是一个小姓，源远堂甘氏目前只有五六千人，但托天地之福，赖祖宗庇佑，我族也是人才辈出，文武双全，以儒雅风流、忠孝勇毅名闻遐迩。这在《斗山二塔》《斗山二塔春深处》《印象·茅洞桥》《茅洞桥赋》《茅洞桥特色地情》《茅洞桥散曲》等诗文辞赋中，当地文士均有提及，且格外尊崇有加。
长沙诗人何漂诗曰：
寻根问道脉何来，石鼓书声一卷开。
举目堂前文与武，都从各处筑高台。
衡阳诗人陈学阳诗曰：
悠悠茅洞任歌讴，才涌甘家久未休。
耀学治经垂亘古，继昆武侠誉衡州。
祠前浩皛两心彻，堂后葱茏一眼收。
雏凤留洋频展翼，誓兴禹甸更勤酬。
衡阳诗人蒋南《浣溪纱》词曰：
虎踞龙骧万福头，望门源远玉堂琉。峰峦拱卫几叠幽。
学耀讲坛彰石鼓，玉林横剑赴秋收。上游蓝墨水长流。
五
清朝乾隆廿四年（1759年）暮春，其时衡阳县析东南境置清泉县（今衡南县前身）才三年，首任县令广陵才子江恂，与石鼓书院主讲胞兄江昱，走访衡祁古道，来到茅桐市，拜会我族高祖学耀公（按：甘氏谱牒班行定例，二十代以内，子孙取名时，须将班、名倒置一次。故创修班纪二十代，于第十四代将班辈号“学”字置于名后。如甘学耀在谱牒中是甘耀学，而方志及百度百科都是甘学耀）。耀学公（1710-1791年），字乃光，幼随父正黔公读书，雍正十三年（1735年）乡试中举，会试三科不第，以大挑得蓝山知县，有政声，擢湖北随州同知。后以丁忧归，绝意仕途。居乡期间，受聘主讲石鼓书院，后被聘为丁氏白沙书院山长。为人端方鲠直，课士以通经立品为先。门下弟子甚众，中举成进士者十余人。翰林院编修丁一焘《清泉甘氏清芬录序》，称其“敦望于乡者，士以为矜式，家以为典型”。能书，擅诗文，著有《乃光文稿》三卷、《石鼓吟草》二卷，皆行于世。与志学、茂青、茂松等，创修源远堂甘氏谱牒。江恂应邀挥毫为序，“深信甘氏真孝悌仁让家也，亲逊雍睦族也”，“名人达士接踵而生、联袂而起者众也”。戌戍冬月谷旦，国务院参事、中国作协会员、中国书协会员忽培元，应我夫妇之邀，欣然为耀学公题匾“璨辉石鼓”。
道光二十七年（1847年），衡州名翰林、后官浙鄂两地巡抚的常大淳服阕赴任，临行前在府城衡阳，与我族谱馆任事雁南、得众、凝长等话别，把酒临风，侃侃而谈。见甘氏续修谱牒，“喜而披读之，见夫式兼欧苏，脉络分明；如水一泓，清澈到底；洞庭八百，气象万千”，称赞我族“诸君子具澄源清本之思，成追远返始之举，由亲亲而仁民，他日同佐夫”。
咸丰三年（1853年）秋冬，学耀公曾孙鸿楑公（字祥春，号石盦，1804-1873年），协助曾国藩在衡州府编练湘军，为其襄赞军务粮秣，曾氏有联相赠：“楼高百尺南朝迹；甓舍一舟北宋砖。”（见《曾国藩日记》）晚清衡州知名学者、曾任石鼓书院和船山书院山长的李扬华，与其交谊甚笃，《浣红诗文集》中有诗相赠，《日知笔录》不吝赞美之词：“甘氏树人伦，崇物望，以为衡邑楷模。”2018年仲夏，中国书法家协会会员、西泠印社社员山西安多民先生来游衡阳，应我夫妇之邀，欣然为石盦公题匾“光前裕后”。
光绪三十一年（1905年）夏天，我族三修宗谱，衡州府学训导谭绍荃欣然为序。衡阳名进士、大书画家曾熙，应湖南南路师范学堂（今衡阳师范学院前身）弟子甘树荣之请，“把笔而穆然神往”，赞叹我族“簪缨代显，世有伟人，青史简中，班班可考”。
说话间，已是1948年前后，吾祖玉林公与族中贤达议修家乘，臻于完善。因国共内战，仓惶中各人自顾不暇，稿本不知散佚何处，后再无人见过四修宗谱。
六
谱牒是伴随着家族制度而来的记录家族血缘关系的文献。南宋名臣文天祥说：“家之有谱，犹国之有史也。史以记实事，犹谱以序昭穆。”诚哉是言也。
时序进入新千年，我族长者功启、功钦等倡议五修家乘，分任编修、主修、总编、总纂之职。先在广西恭城、贵州天柱觅得全套老谱，又入赣寻根问祖查考源流，带回大迭原始族谱资料。省内外各宗各房数度聚集于茅市，老少六代谋划于一堂，众志一心，轰轰烈烈，争先恐后，竞相捐赀。
曾任衡阳市委副书记、衡阳市政协第七届主席的周培先生，应邀写了一篇序言，特别提到连任数届衡南县副县长、县政协第二届主席甘功荣，赞叹我族为“湘楚望族”，“名人贤士，数不胜数”。“今日五修，诸贤裔与时俱进，承先启后，革故鼎新。续前谱而赋新义，辑新牒而扬盛德。毕力于强国之裔继起，富民之嗣迭出。余感甘氏一族敬祖之心、爱国之情，倾注于谱，拳拳可鉴，故志数语，以为之序。”
特别是最近二三十年来，我族男女及其儿孙媳妇，出了几位著名作家、文化学者，出了不少地方领导、高级军官，出了一大批成功商人，出了十几名省市县镇人大代表、政协委员、政协常委，出了百十个国内名校大学生，甚至出了博士研究生和海外留学生。这些都堪称“破天荒”，让祖宗和家族脸面有光眉毛增长。
因此，世界华文诗坛泰斗、文人书法大家洛夫先生，特别揄扬我们“衡阳甘氏”，并赐匾额“源远流长”。湖南、广东、广西书法名宿何满宗、宾新华、李铁青、杨宝琳、胡均亮、余庭良、黄国钦、肖建平诸公，深情倾注“湖南甘氏”，相继为甘氏宗祠撰书祠名和廊柱楹联。湖南、北京、新疆、山东知名画家李清白、颜新元、胡继杰、颜志武、王建设、周雪春、高波先生，先后为学耀公及其后裔造像。我族杰出人物的名字，已与海内外文化大家、名流巨公联系在一起。
七
同治五年（1866年），晚清湘军名宦彭玉麟于金陵水军舟次，作《衡西河隆彭氏家庙记》曰：“然谱牒修则昭穆列，彝伦攸叙，似一家之根本有据，即一族之根本有据矣。而吾以为犹未也，人知谱牒为一家一族之根本，不知家庙又为尊祖敬宗之根本。谱牒虽修而家庙不修，将祖宗之神主无依，昭穆之列如未列，是不特一族之根本未固，即一家之根本亦未固，虽有据仍无据也。然则家庙之修，其可忽乎哉！”
源远堂甘氏五修家乘告竣，合族上下振奋，纷纷盼望重建家庙，免遭他姓贻笑。长者每每愀然曰：“一族无祠，祭祀久断，吾辈犹无家可归四处飘零之孤儿也。”
此前，清代乾隆六十年（1795年），我族先祖历尽艰辛，首建宗祠于今万福村高古组，培育子孙，荫庇后人。两百年来，源远堂子孙赖仗祖宗恩德，枝发华夏各地，人兴业旺，合族荣昌。然因时移世易，子孙不贤，以致宗祠被毁，愧对列祖列宗。
四十余年来，我族子孙日夜思虑，决心重建宗祠，再续雄风，铭祖德祖训于祖庙，聚族裔于宗祠，兴我甘氏，强我中华。经反复勘查、合族会商，最终确定新祠建于离旧祠不远处的双龙口，以期更新于今朝，振兴于万世。
2012年4月6日良辰吉时，甘氏新祠破土移山，继、宗、功、昭、典、谟、祖、德八辈后裔，共同为新祠地基开工助阵。主事者甘功顺原想当天捐款达到50万元，结果可能过了80万元。9月3日冒雨奠基，11月1日举行竖门仪式。2015年元旦完工庆典，合族欢腾，奔走相告，其喜洋洋者矣！
期间有一个插曲。祠堂开工建设那天，我陪同父母前往捐款并应邀即兴讲话，呼吁各地宗亲有钱出钱、有力出力。第三天，族首甘洪来衡阳晴好居报喜，说是那日我们饭后离开茅洞桥，原本要祠堂建设委员会赔付5万元农田款、并在城里购买住房的甘氏族人，议论“既然甘玉林的儿孙都来了，看来这事搞得成器”，居然主动放弃原先的要求，自愿不要两样赔偿，将田土无偿送给祠堂。
祠堂海拔高程118米，东经112.37°，北纬26.67°，长40米，宽30米，总建筑面积1600余平方米，其中正殿占地面积780平方米，两边厢房占地420平方米，第二层板463.5平方米。正面三个牌坊式大门，中门为11.8米高的堆画盘龙斗拱牌坊，六道10.8米高的翘角山墙，四周红墙，墙头铺盖黄色琉璃瓦。祠内是连通式盖瓦走廊，三个天井，36根红柱，红檐画梁。正殿上厅供奉祖宗神位，对面是飞檐戏台，上厅两边是挂匾、观戏、聚会用的二层阁楼，两边厢房，所有建筑均为框架式结构。
按照预定“相比见优，具有特色，强于前祠”的方案，各项造价合计247万元。较之他族宗祠，规模既宏且阔，而耗时最短，所费俭省近苛。
八
20世纪初，德国青年建筑师恩斯特·柏石曼（Ernet.Boerschmann）来到中国，穿越湖南等12个行省，行程达数万里，对中国古建筑进行全面考察，后来在《如诗如画般的华夏大地：建筑与风景》一书中写道：“中国建筑中最有代表性的是一种宗教观念”，“精神和物质这两部分在建筑中得到结合和升华，而建筑作品应视为神圣影响的象征……无论我们把这种神圣称作道、儒还是佛。”
在漫长的历史长河中，并非每个人都有缘遇上建造本族宗祠的机会。当今甘氏子孙，亲不亲，六百年前共祖宗。生逢盛世，参与建祠，千里万里，四海八荒，欣欣然共襄盛举。在下忝为宗祠筹建委员会副主任，吾父甘琳、族叔甘宁、堂兄功义、吾弟建军、建国、剑龙、宗亲国庆、昭和、琪宣等有钱出钱，有力出力，兴族报国，光前裕后，实现了各自平生夙愿。湖南、贵州、广东、广西、青海、甘肃等地贤达志士，慷慨捐赀，鼎力相助，成就了一桩千秋伟业。
尤可颂者，主事者抛家舍业，不存私心，全力以赴，夙兴夜寐，上对得起祖宗，下对得起子孙，中间对得住良心。以坚定不移的文化自信，以锲而不舍的实干精神，以敢为人先的湖南气派，以经世致用的湘人家风，建造了一幢具有典型湘南风格的仿古建筑，向合族宗亲交出了一份圆满的答卷。
古语曰：“一祖二命三阴德。”祠堂是祖宗英灵之聚所，一族之根基，合族之护佑，子孙兴旺发达之保证，也是中国传统文化的国粹，维系着大家共同的敬祖爱国之心。众所瞩目的衡阳源远堂甘氏新宗祠，业已巍然矗立在唐代诗人司空曙赞美的土地上，明末大儒王夫之走过的土地上。
2017年10月22日以来，应我的盛情邀请和当地党政领导的大力支持，湖南省内暨衡阳百余位知名作家、诗人、画家、书法家、摄影家，先后十几批次奔赴茅洞桥采风，相继参观了当地旅游新景点甘氏宗祠。经新华社、人民网等中央权威媒体和省市主流媒体的连番宣传推介，引起了海内外的广泛注目，浏览量逾千万人次。著名诗人、衡阳市人大常委会原副主任旷瑜炎先生，为之作《满庭芳•瞻甘氏新宗祠》词一首：
拔地扶星，凌云挽日，新祠似比天高。山环毓秀，看紫气昭昭。翠柏虬枝劲干，横空出，骏马萧萧。龙骧地，朝歌凤舞，今日正妖娆。
盘公仁厚德，千秋典范，一代奇骄。更名传寰宇，独树风标。族有书香才俊，家藏谱，业旺人超。怀先祖，高山仰止，浩气贯云霄。
岁月静好，现世安稳。且让我们屏住呼吸，按捺心跳，默默祈愿，真诚祷告：敬吾祖宗如天地，佑我儿孙似桂兰。春露秋霜，云蒸霞蔚——祭如在！
（原载于《石鼓文化》季刊2017年第4期，香港《名家》杂志2018年第1期、《衡阳地方史资料》总第7辑［2018年］转载，嗣后陆续增加内容）
甘建华，生于1963年8月18日，湖南衡阳人。中国作家协会会员，中国散文学会第四届理事，湖南省湖湘文化研究会第二届副会长，衡阳市湖湘文化研究会首任会长，南华大学衡湘文化研究所研究员，衡阳师范学院终身客座教授。在海内外发表湖湘文化研究文章两百余篇，出版专著《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》，主编出版《名家笔下的衡阳》《唯有南岳独如飞》《石鼓书院的月亮》《茅洞桥记》。
